Berichte des Freundeskreises

Kleindenkmäler

Interessenten und Mitstreiter gesucht:

„Kleindenkmäler“ außerhalb der staatlichen Denkmalliste

Vorbemerkungen:
Die Anregung zur Beschäftigung mit diesem Arbeitsgebiet erhielt der Freundeskreis Zliuuini im Jahre 2012 über eine Arbeit des Landesdenkmalamtes Baden- Württemberg zum Titel „ Kleindenkmale in Baden- Württemberg. Anleitung zur Erfassung und Dokumentation“.
Im Schliebener Land ist eine solche Erfassung und Dokumentation bisher nicht erfolgt.
Deshalb muss als erster Schritt geklärt werden, welche Kleindenkmäler sind im Schliebener Land überhaupt von Wichtigkeit, bzw. vorhanden. Danach sollte eine erste Erfassung erfolgen. Die Methodik aus Baden-Württemberg könnte dazu als Grundlage dienen.

Unter „Kleindenkmälern“ werden in der Regel ortsfeste, freistehende, kleinere, von Menschenhand geschaffene Gebilde aus Stein, Metall, Holz u.a. Stoffen verstanden.
Dabei gilt die Unterscheidung einmal nach Kleindenkmälern aus einer bestimmten (z.B. technischen, wirtschaftlichen) Nutzung und andererseits nach Zeugnissen, die „zu denken“ geben sollen.
Kleindenkmäler gehören zu den wichtigen Elementen einer Landschaft und prägen deren Charakter. Sie werden oft von der einheimischen Bevölkerung kaum oder gar nicht mehr wahrgenommen, sie „gehören dazu“. Deshalb gelten Kleindenkmäler in der Regel als besonders gefährdet, da deren Beschädigung oder gar Zerstörung vielfach aus Gedankenlosigkeit oder Unterschätzung des historischen Wertes erfolgt. Aus diesen Gründen ist der Denkmalschutz auch auf Kleindenkmäler aller Art auszudehnen. Grundlage dazu ist in jedem Falle die Erfassung solcher Zeugnisse und deren Popularisierung als Denkmal.

Der Freundeskreis Zliuuini sucht für weitere gemeinsame Arbeiten heimatkundlich Interessierte, bitte meldet Euch!

Es sei auf nachfolgende Kleindenkmälergruppen verwiesen, ohne dass damit Anspruch auf Vollständigkeit besteht.

Landwehren
Landwehren sind Bodenaltertümer, die als Wall- und Grabenanlagen ausgebildet sind. Sie bestehen hauptsächlich aus Erdreich, das aus den Gräben ausgehoben wurde. Solche Anlagen ziehen sich meist annähernd geradlinig über größere Entfernungen durch das Gelände. Verschiedentlich existieren zwei
Wälle/ Gräben oder auch noch mehr parallel zueinander. Diese Bauten gehören zu den Wehranlagen, die linear Gebiete voneinander abtrennen.
Landwehren wurden, nach jetzigem Erkenntnisstand, im 13. bis 15. Jahrhundert errichtet. Annahmen für frühere Entstehungszeiträume (wie z. B. slawische Zeit oder gar Bronzezeit) sind nicht bestätigt.
Landwehren können vier große Aufgabengebiete zugeordnet werden:

• - Abtrennung feudaler Gewalten (Markierung von Rechtsbereichen, Kennzeichnung von Eigentum, Annäherungshindernis)
• - Kennzeichnung des Weichbildes von Städten (Verhinderung des Überlaufens von Vieh, Vorbefestigung, Markierung von Einflussbereichen, Sicherung handelsmäßiger Positionen)
• - Verkehrsregelung (Straßensperren, Verhinderung des Umfahrens von Zoll- und Geleitstationen, Straßenzwang, Sicherung von Handelswegen)
• - Kennzeichnung dörflicher Flurgrenzen (Verhinderung des Überlaufens von Vieh, Weidegrenzen, Wildschutz, Wasserregulierung, Umwehrungen/ Schutzmaßnahmen gegen Eindringlinge).

Flurnamen weisen heute auf derartige (meist nicht mehr sichtbare) Anlagen hin, wie z.B. Landwehr, Lanfter, Lampfert, Hack, Hag, Hacksch, Hackwall, Dammwiesen, Fährstücke..

Im Schliebener Land haben sich oberirdisch sichtbare Reste derartiger Landwehren vermutlich bis heute nirgends erhalten.

BEISPIELE:
Landwehr Wehrhain- Berga- Naundorf:
Diese Landwehr verlief in Ost- West- Richtung nördlich der heutigen Bundesstraße 87, dort, wo heute südlich davon ein Windpark errichtet wurde.
Die Ersterwähnung dieser Anlage stammt von Dr. F. A. Wagner. Der Begründer der sächsischen Archäologie, K. B. Preusker beschrieb diese Landwehr ebenfalls. Dabei beobachtete Wagner acht parallel zueinander und nebeneinander verlaufende Wallzüge und Preusker gar deren neun.
Völlig unklar ist die Funktion eines solch massiven Bauwerkes. Preusker schreibt dazu 1844:

„… als eine Insel im Sumpfland gelten die Fluren von Schlieben, zu welchen früher, vor der
Entsumpfung, an dessen nordöstlicher Seite bei dem Dorfe Neudorf (heute: Naundorf) sich nur
allein ein freier, etwa ¼ Stunde breiter Eingang befand. Hier erblickt man noch die Reste von 9, ganz nahe hintereinander angelegten Wällen, die sämmtlich einst bis zu dem Sumpfe auf beiden Seiten
reichten und somit die Passage verschlossen. Sie heißen die Landwehr und sind durch mehrere Ellen
breite Gräben voneinander getrennt, an manchen Stellen noch 2- 3 Ellen hoch“ .
Anm.: 1 Preußische Elle entspricht 66,69 Zentimeter.

Somit wären diese acht oder neun Wälle keine Längswälle im herkömmlichen Sinn, sondern sie dienten als kurze „Querwälle“ zur sicheren Abriegelung des Zuganges. Preusker glaubt bei der Zahl „neun“ an eine kultische Bedeutung.
Manche früheren Forscher vermuteten gar einen „großen Verlauf“ dieser Landwehr im Bogen von Naundorf- Berga- Wehrhain- Kolochau- Jeßnigk- Kremitzniederung zum „Vorab- Schutz“ des Malitschkendorfer Burgwalles. Dann wäre aber diese Landwehr so alt wie der Burgwall selbst, also rund 2 000 Jahre älter, was nicht zutrifft.
Offensichtlich bestand die Hauptfunktion dieser Landwehranlage in der zwangsweisen Zuführung der Warenströme zu einer Art „Maut“station, wie der durchführende mittelalterliche
„Kaufherrenweg“ von West nach Ost belegt.
Heute sind diese Wallzüge eingeebnet, Begehungen vor Ort brachten bisher keine oberirdisch sichtbaren Hinweise.
Auf den Messtischblättern von 1984 (M- 33-3-D-d Schlieben) und von 1993 (4246 Schlieben) sind im Verlauf der damaligen Fernverkehrsstraße und heutigen Bundesstraße 87 noch Höhenlinien dargestellt, die verdeutlichen, dass diese Trasse auf leicht erhöhtem Gelände entlang führt. Die Höhen entlang dieser Trasse liegen zwischen 90,1 m über NN (bei Wehrhain) bis 95,0 m westlich von Naundorf. Der Straßenbereich Wehrhain- Berga und das Gelände des heutigen Windparks weisen dagegen nur eine Höhe von 88,0 m aus. Inwieweit dieser heute kaum mehr wahrnehmbare Höhenzug entlang der Bundesstraße einen Bezug zur ehemaligen Landwehr besitzt, ist unklar.

Landwehr Weißenburg- Schlieben:
Hier soll sich ein Landwehrzug bis Kolochau hingezogen haben. Hinweise dazu fehlen allerdings vollständig.

Landwehr Hohenbucko:
Auf der Separationskarte von vor rund 150 Jahren ist der Standort eingezeichnet, jedoch haben sich bis heute davon keinerlei Reste erhalten.
Diese Fluren liegen unmittelbar westlich des Dorfes in Richtung Naundorf.

Landwehren Lebusa:
Bei Lebusa wurden zwei Landwehren angegeben- die „Große und die Kleine Landwehr“. Die Lage wird mit „…direkt nördlich „ (Große Landwehr) und „südlich“ (Kleine Landwehr) des Dorfes Lebusa angegeben. Offensichtlich handelt es sich um eine Ortswehr für das Dorf Lebusa.
Die archäologische Ortsakte von Lebusa enthält keinen Hinweis zu diesen Anlagen. Abbildungen, Funde oder Beschreibungen dieser Landwehren sind nicht bekannt geworden. Die Separationskarten von Lebusa enthalten noch den Flurnamen „Landwehr“.

Landwehren Frankenhain- Stechau:
Diese Landwehr wurde erstmals von Dr. F. A. Wagner kartiert.
Es handelt sich um zwei lineare Wallzüge südsüdöstlich von Frankenhain und südlich von Stechau. Unklar ist, ob es sich um Teile der großen Landwehr von Prießen/ Dübrichen/ Arenzhain/ Trebbus handelt oder um eigenständige Wallzüge eines anderen Zweckes.
Leider sind diese Anlagen in den archäologischen Ortsakten beider Dörfer nicht erwähnt.



Mittelalterliche Straßen und Wege, Hohlwege
Straßen entstanden im frühen Mittelalter unter dem Druck eines sich ausweitenden Handels sowie durch administrative Festlegungen von Herrschern. Neben der Sicherung eines friedlichen Handels bestand insbesondere das Ziel, in der permanenten Erhebung von Zöllen („Straßenzwang“).
Mittelalterliche Wege haben sich oft als Wald- oder Feldwege unterschiedlichster Nutzung in der Gegenwart und auch als (ausgefahrene) „Hohlwege“ erhalten.
Es ist sehr schwierig, an Hand heutiger Wege- und Straßentrassen auf ein entsprechendes mittelalterliches Wegenetz zu schließen. Viele dieser Wege wurden bis zur Neuzeit ausgebaut und werden heute überregional genutzt.
Nachfolgend soll beispielhaft auf solche überregionalen Straßen- und Wegetrassen im Schliebener Land hingewiesen werden. Eine Vollständigkeit dieser Übersicht, eventuell noch mit Nutzungszeiträumen untermauert, erscheint derzeit ohnehin unmöglich.
Quer durch Mitteldeutschland verlaufen etliche so genannte Salzstraßen, denn Salz als kostbares Gut musste in die Region eingeführt werden. Salztransporte mussten diese Straßen benutzen.
Aus dem 16. Jahrhundert ist eine „Niedere Salzstraße“ bekannt, die von Halle/ Saale über Torgau, Pretzsch, Schweinitz, Dubro, Krassig, Schlieben, Frankenhain und weiter nach Osten führte. Eine kurze Strecke führte von Torgau nach Herzberg, weiter über die Kremitzniederung (mit Knüppeldamm) nach Polzen, Kolochau und dann wieder auf die zentrale Trasse.

Im östlichen Teil des Schliebener Landes ist die „Kaufherrenstraße“ bekannt, deren Teil zwischen Hohenbucko und Proßmarke auch als „Rollweg“ bezeichnet wird. Sie zweigt bei Schlieben von der „Niederen Salzstraße“ ab und führt quer durch die Hebbelheide weiter nach Osten.

Auf der „Hohen Landstraße“ gelangten Reisende von Hamburg über Breslau bis nach Wien. Diese Trasse quert die Rochauer Heide und heißt bei Hohenbucko/ Proßmarke „Berliner Straße“.

Von Körba nahm der „Töpferweg“ seinen Verlauf über Wiepersdorf, Schönewalde, Brandis, Holzdorf bis nach Schweinitz.

Eine „Heerstraße“ führte von Herzberg/ Elster über Jeßnigk, Körba nach Dahme, eine andere von Herzberg über Jagsal, Oelsig Richtung Sonnewalde. „Heerstraße“ bedeutet hier „höher gelegene Straße“ (d.h., Straße „höherer“ Qualität im Vergleich zu den oft in Niederungen entlang führenden, ausgefahrenen Trassen).

Eine alte Verbindung zwischen Herzberg, Grochwitz, Löben nach Schweinitz hieß „Butterweg“ und eine weitere Verbindung von Torgau, über die Annaburger Heide, Arnsnesta, Kremitzniederung, Brandis und Schönewalde führte die Bezeichnung „Bankweg“. Ein alter Weg begann auch bei Polzen, führte über Jeßnigk nach Körba.

Das Schliebener Land wurde demnach schon in frühen Jahrhunderten von wichtigen Handelswegen in alle Himmelsrichtungen durchquert. Diese Wege waren nicht oder kaum befestigt. In feuchten Niederungen bildeten Knüppeldämme wirksame Hilfsmittel zur Überwindung sumpfiger Stellen. Eine derartige Trasse führte z. B. von Torgau über Herzberg mit Knüppeldamm- Befestigungen bei Polzen und Kolochau.
Ausgefahrenen und ausgewaschenen, tiefen Spurrinnen wurde einfach seitlich ausgewichen, so dass diese mittelalterlichen Wege oft eine ziemliche Breite einnahmen.
Dort, wo ein seitliches Ausweichen nicht möglich war, vertieften sich die Trassen zu so genannten Hohlwegen.
Die meisten dieser alten Handelswege entstanden mit oder nach der deutschen Ostkolonisation ab ca. dem 13. Jahrhundert. Ob frühere Trassen der Slawen in der Region weiter genutzt wurden, lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, ausgeschlossen ist es aber nicht. Die Spurenlage ist dafür insgesamt sehr dürftig.
Durch Ausbau der Eisenbahn und der heutigen Bundesstraße 87 (im Jahre 1872) verloren viele dieser alten Trassen ihre Bedeutung.

Steinkreuze
Viele Steinkreuze (als einzeln stehende „Flurkreuze“ gesehen) der Region wurden als „Sühnekreuze“ im Zusammenhang mit einem Sühnevergleich eines Verbrechens oder als „Mordkreuze“, also als Gedenksteine („Rechtsdenkmäler“) errichtet. Der Errichtungszeitraum dürfte mit der Verbreitung des Christentums beginnen (Kreuz- Symbol) und bis in das späte Mittelalter reichen (13.- 16. Jahrhundert), teilweise gar bis in die Neuzeit. Aber auch andere Gründe für die Errichtung steinerner Kreuze sind bekannt, wie z.B. zur Kennzeichnung von besonderen Plätzen (Kirchengelände, z. B. im Bereich des Klosters Doberlug), also eine Hoheitsfunktion oder als Dankbarkeitsbeweise für Wohltaten.
So gut wie keine Bewiese gibt es allerdings für Bestattungen unter solchen Flurkreuzen.
Allerdings sind sich die Fachleute noch nicht vollständig über diese Fragen einig. So wendet sich
z. B.H. Quietzsch /36/ gegen die zu häufig geäußerte Auffassung der Einstufung als Rechtsdenkmal. Seiner Auffassung nach muss oft auch ein religiöser Inhalt gesehen werden.
Die Form der Steinkreuze ist sehr vielfältig. Viele Kreuze haben bereits an mehreren Standorte gestanden.

Im Schliebener Land steht nur ein Exemplar, das Steinkreuz von Stechau:
Das Kreuz befindet sich heute nördlich vom Ort, am Ostrand des Gutsparkes. Kopf, Arme und Schaft sind zur Kreuzung hin stark verjüngt. Das Material ist Granit, die Abmessungen betragen in der Höhe 118 Zentimeter und in der Breite 67 Zentimeter. Bisher sind keine verlässlichen Angaben zum Errichtungszweck und dem -jahr bekannt geworden. Das Kreuz wurde bereits einmal im Park umgesetzt.

Wegesteine, Postmeilensäulen
Wegesteine:
Im Schliebener Land befinden sich Sandsteinpfeiler, die als Wegweiser fungieren. In dem Standardwerk zur Heimatgeschichte des Altkreises Herzberg, „Denkmale in Brandenburg, Landkreis Elbe- Elster“ wird ein Sandsteinpfeiler an der Landstraße von Osteroda nach Oelsig („Sonnewalder Heerstraße“) bei Jagsal beschrieben. Auf dem Pfeiler sind richtungweisende Hände sowie Ortsangaben eingemeißelt.
Die Ostseite enthält die Ortsnamen Frankenhain, Malitschkendorf, Polzen und einen nicht mehr identifizierbaren Namen. Die Inschrift auf der Südseite lautet Osteroda, Herzberg, Oelsig.
Die Autoren verweisen noch auf einen in gleicher Weise gestalteten Steinpfeiler in Friedrichsluga bei Herzberg. Zu den beiden steinernen Wegweisern wird vermerkt, dass sie zu den ältesten erhaltenen Wegmarkierungen im südlichen Brandenburg zählen. Es wird vermutet, dass ihre Aufstellung im ersten Drittel des 18. Jahrhunderts erfolgte und sie im Zusammenhang mit dem Ausbau des kursächsischen Wegenetzes zu sehen sind.
Doch offensichtlich existieren noch weitere Sandsteinwegweiser in der Umgebung von Schlieben, denen bisher wenig Beachtung zukam. In einer Aufstellung „Kleinstdenkmale in der Stadt Schlieben und dem Ortsteil Krassig (Zusammenstellung erfolgte vor 1989 im Auftrag der Stadt Schlieben) sind aufgeführt:

• Wegestein an der Kreuzung Schmalmaßenweg- Weg Berga- Weißenburg (z. Zt. umgefahren und zerbrochen)
• Wegestein an der Abzweigung des Striesaer Weges von der Krassiger Straße
• Wegestein am Grundstück Presenack in Krassig (abgebrochen und wieder eingegraben)
• Wegestein an der Straße Kolochau- Krassig, an der Kreuzung mit dem Krassig- Jeßnigker Weg, am ehemaligen Chausseehaus.

Darüber hinaus liegen bisher folgende weitere Standorte von steinernen Wegweisern vor:

• Standort bei Jagsal in Nord- Ost- Richtung an der Straße Jagsal- Landstraße Schlieben- Oelsig, an einer fast rechtwinkligen Straßenkrümmung beim Abzweig des Weges in Richtung Burgwall. Beschriftung: Oelsig- Schlieben, ein richtungweisender Pfeil zeigt nach Osten „Teichweg“ (?) oder „Feldweg“ (?) mit richtungweisendem Pfeil nach Nordwesten (Weg zum Burgwall).
• Standort in der Dorflage Malitschkendorf, Abzweig nach Jagsal. Beschriftung: „Jagsal“ und richtungweisender Pfeil nach Osten. Auf der Rückseite steht der Name „Osteroda“ mit richtungweisendem Pfeil nach Südwesten.
• Unmittelabar im Grenzbereich zum Amt Schlieben der Standort Polzen an der Dorfstraße nach Malitschkendorf. Die Ortsangaben konnten nicht entziffert werden, darunter richtungweisende Hände.
• In Naundorf (Dorfstraße 49) am Ortsausgang Richtung Hohenbucko an der Bundesstraße 87 Dank der Sorgfalt eines Anwohners wurde dieser Stein vor der Vernichtung bewahrt und wieder aufgestellt. Er trägt die Ortsangaben Schlieben, Hohenbucko, Proßmarke, Lebusa nebst Wegstreckenangeben.

Kilometersteine stehen in regelmäßigen Abständen am Straßenrand, sie geben Informationen über Entfernungen und Anhaltspunkte für die zurückgelegte Strecke, bzw. die Richtigkeit der Fahrtroute. Auch an Bahnlinien und Wasserstraßen sind Kilometersteine zu finden.

Nach Befragung von Anwohnern sollen weitere solche Wegweiser bei Werchau- Richtung Wiepersdorf und in den Waldgebieten bei Schöna und Proßmarke zu finden sein. Leider wurde die zeitgeschichtliche Bedeutung dieser steinernen Wegweiser nicht beachtet. So wurden Wegweiser vom ursprünglichen Standort entfernt und anderweitig verwendet. Andere Steine wurden durch Fahrzeuge gerammt, zerbrochen und teilweise ganz zerstört.
Der Wegweiser bei Krassig (Striesaer Weg) ist mit Farbe beschmiert worden, um den Weg zur Holzabfuhr zu kennzeichnen.
Aus heimatgeschichtlicher Sicht wäre es überaus interessant zu erfahren, ob es weiter bisher nicht bekannte und nicht registrierte Sandsteinwegweiser aus dem 18. Jahrhundert im Schliebener Amtsbereich gibt.

Postmeilensäulen:
Für den Reisenden war im Mittelalter eine sichere Orientierung auf Straßen und Wegen noch immer mit Schwierigkeiten verbunden. Im Jahre 1682 ließ daher Kurfürst Johann Georg III. hölzerne Säulen als Wegweiser aufstellen. Damit sollte eine Grundlage für eine einheitliche Gebührenberechnung geschaffen werden. Während der Regierungszeit August des Starken begann 1713 eine zweite kartografische Landesaufnahme von Kursachsen. Diesmal führte Adam Friedrich Zürner (1679- 1742) die Vermessungsarbeiten durch. Im Jahre 1721 befahl der Kurfürst die Aufstellung von aus Sandstein gefertigten Säulen. Sie sind als Postsäulen mit Distanzangaben noch heute im Bereich des ehemaligen sächsischen Kurfürstentums zu finden.
Diese kursächsischen Postmeilensäulen geben die Entfernungen und Gehzeiten auf eine Achtelstunde genau an.

Im Schliebener Amtsbereich steht eine Säule in Hohenbucko, nahe der Bundesstraße 87.

Durch Trassenverlegung ist ihr ursprünglicher Standort nicht mit dem gegenwärtigen identisch. Auf diesem Hohenbuckoer Obelisk sind ein vergoldetes Posthorn zu sehen sowie die Angaben „Schlieben
2 Stunden“, bzw. „Luckau 4 Stunden“.
Auch Schlieben hatte den Auftrag, eine Postsäule zu errichten. Über das Jahr zur Aufstellung ist bisher nichts bekannt. Angeblich soll sie 1845 bei Straßenbauarbeiten entfernt worden sein. Der Herzberger Konrektor und Heimatforscher A. Voegler schrieb dazu:

„Die Errichtung der Meriansäulen stieß überall bei den Städten auf Widerstand. Herzberg, Jessen und Schlieben schützten ihre Armut vor und verstanden es, die Angelegenheit von Jahr zu Jahr hinaus zu schieben, bis schließlich überhaupt nichts aus der Sache wurde.“

Grenzsteine in Land- und Forstwirtschaft
Die Eigentümer von land- und forstwirtschaftlichen Flächen grenzten ihre Grundstücke an zentralen Stellen mit Grenzsteinen ab. Ein Grenzstein ist eine Kennzeichnung von Grenzpunkten einer Flurstücksgrenze. Solche Steine werden zur örtlichen Kennzeichnung sichtbar gesetzt. Sie können
z. B. bei Feld- oder Waldgrenzen auch aus dem Boden ragen.
Im Zuge der Kollektivierung der Landwirtschaft in der DDR wurden große Flächen benötigt, deshalb wurden viele Grenzsteine entfernt und vernichtet.
Grenzsteine bestehen in der Regel aus Granit, neuzeitlich auch aus Zement. Verschiedentlich bestehen ältere Steine aus örtlich verfügbaren Materialien, wie z. B. Sandstein, Schiefer, Basalt.
Steine dieser Art besitzen in der Regel (also nicht immer) auf ihrer Oberseite ein Kreuz.
Viele dieser älteren Grenzsteine (oder auch Säulen) sind künstlerisch gestaltet, z.B. mit Wappen, Inschriften, Initialen. Grenzsteine können mit unterirdischen „Sicherungen“ versehen sein
(z. B. Tonkegel oder ähnlichen Festhaltevorrichtungen), um ein einfaches Verrücken zu behindern.

Gedenksteine, -tafeln
Gedenksteine können aus unterschiedlichsten Anlässen aufgestellt worden sein. Das betrifft sowohl Erinnerungssteine an Wohltaten, an technische Errungenschaften aber auch an Schandtaten und kriminelle Ereignisse.
Die Ausführungsarten sind so vielfältig wie die Anlässe.
Leider sind in den letzten Jahrhunderten derartige Gedenksteine bzw. -tafeln vielfach zerstört worden.
Folgendes Beispiel aus der Rochauer Heide sei angeführt:
Gedenktafel aus Holz für die ermordeten Förster Ollermann und Schaaf.

Brunnen, Quellen, Wasserleitungen, Tränken
Jede Besiedlung, egal aus welcher Zeit, ist von der Verfügbarkeit von Trinkwasser für Mensch und Tier abhängig.
Schon die Menschen der Jungsteinzeit gruben vor ungefähr 5 000 Jahren eigene Trinkwasserbrunnen und gestalteten diese mit Balken, Bohlen und Holzkonstruktionen für einen sicheren langjährigen Gebrauch. Ein Brunnen ist ein Bauwerk zur Gewinnung von Wasser aus einem Grundwasserleiter. Es wird unterschieden nach Brunnen zur Gewinnung von Trink- und Brauchwasser (Nutzbrunnen) und nach Zierbrunnen (Springbrunnen u.ä.).
In den mittelalterlichen Dörfern der Region schöpften sich die Bewohner das notwendige Wasser aus dem Dorfbrunnen, der allen Gemeindemitgliedern zur Verfügung stand. Dieser Brunnen war meist- entweder als sprudelnde Naturquelle oder als künstlich angelegter Tiefenbrunnen- in Stein gefasst. Auch wenn heute solche zentralen Dorfbrunnen wohl nicht mehr existieren, alte Steinfragmente könnten den ehemaligen Standort doch noch belegen.
Brunnen waren schon immer ein Treffpunkt von Menschen, sie erfüllten somit auch eine soziale Funktion (s. Volkslied „Am Brunnen vor dem Tore“,…).
Auch Leitungssysteme sind Kleindenkmäler der regionalen Dörfer. Es handelt sich in der Regel um Holzstämme mit entsprechender röhrenförmiger Längsbohrung in Stammrichtung (Durchmesser der Bohrung meist um die 10 Zentimeter). Diese Leitungen führten entweder Wasser von einer zentralen Quelle in die jeweiligen individuellen Gehöfte oder entwässerten die Höfe bei einem zu hohen Angebot an Grundwasser („nasse Keller“). Derartige hölzerne Wasserleitungen aus der Region sind altersmäßig bisher kaum exakt bestimmt worden. Vermutlich stammen sie aus der frühen Neuzeit, also dem 18./ 19. Jahrhundert.

Tränken dienten der Wasserversorgung von Nutztieren (Vieh) und Wild. Es wird nach „natürlichen Tränken“ (Bach, Teich, Quelle) und nach „künstlichen Tränken“ (Trog aus Holz oder Stein) unterschieden. Schwierig ist die Bestimmung des „historischen“ Wertes solcher Zeugnisse, denn nicht alle Tränken weisen ein höheres Alter auf.
Beispiele:
Bei Bauarbeiten wurde in Proßmarke vor einigen Jahren in der Ortsmitte (Unterdorf; Ostseite) ein solches Leitungssystem als Holzrohren angeschnitten. Es diente vermutlich sowohl der Ableitung von Grundwasserüberschuss aus den Südostzeilen der Gehöfte und auch als Wasserzuleitung für die „trockeneren“ nordöstlichen Gehöfte. Verlauf, Ausdehnung, Holzart und Baudatum sind unbekannt.
In der älteren Literatur werden Quellen oft mit „Spring“ bezeichnet. Aus der Region Schlieben sind folgende Beispiele bekannt:

• Spring am nordöstlichen hang des langen Berges/ Schlieben
• Spring als heute verfüllte Wasserstelle am Westhang des Proßmarker Dorfrandes (vermutlich als Wasserstelle für die Flur „Kabeln“).

Steinerne Brücken und Stege
Hierunter sollen örtliche, „kleinere“ Brücken aus Stein oder Holz (seltener Metall) verstanden werden, die in den Orten Bäche und andere kleine Wasserläufe überqueren.
Die Decksteine solche Brücken dienten den Menschen oft als Rastplatz, als Standort zum Beobachten des zu tränkenden Viehs oder einfach als Treffpunkt zum Gespräch.
Im Zuge des modernen Straßenbaues sind viele dieser alten Bauwerke beseitigt worden, Bachläufe wurden „verrohrt“ oder versiegten gänzlich.
Folgende Beispiele aus dem Schliebener Land sind noch vorhanden:
Steinbrücke in Hohenbucko über einen ortsnahen Bach, neuzeitlich erneuert.
(Hohenbucko besaß einst fünf solcher Brücken, da es von drei Seiten von fließenden Gewässern umgeben war.

Steinbrüche, Lehm-, Kies- und Sandgruben, Aasgruben
Die hier gemeinten Brüche und Gruben weisen oftmals ein beträchtliches Alter auf. So sind Lehmgruben bekannt, die bereits in germanischer Zeit genutzt wurden. Meist sind diese Anlagen heute seit langem außer Betrieb.
Die Lehmgruben am Naundorfer Berg, westlich von Proßmarke, wurden vermutlich schon im Mittelalter genutzt, wobei ein größerer Bereich heute mit Grundstücken am Westausgang des Dorfes (nördliche Straßenzeile) überbaut ist. Diese Abbaugruben könnten vielleicht schon den Germanen vor 2 000 Jahren das Material für ihre Rennöfen (Eisenschmelze) geliefert haben.

In Aasgruben, die im Mittelalter fast in jedem Dorf vorhanden waren, wurde „gefallenes“ (gestorbenes) Vieh beseitigt. Diese Gruben befanden sich weit ab von bewohntem Gelände. In manchen Fällen waren diese Gruben auch gemauert. Der Abdecker (auch Schinder, Wasenmeister, Fall- oder Feldmeister, Filler genannt) war für die Entsorgung der Kadaver verantwortlich.
Heute sind solche Standorte meist nur durch eine Senke und eventuell durch Knochenfunde belegbar.

Einzelgrabdenkmäler, Soldatengräber
Solche einzelnen Gräber finden sich nicht auf regulären Friedhöfen sondern oft als Restbestand auf Arealen um Dorfkirchen (dem mittelalterlichen Friedhofsgelände) oder oft als mehr oder minder bekanntes „Soldaten-„ Grab im Gelände.
Als Beispiele seien angeführt:
Einzelgrab mit Grabstein vor der Dorfkirche Proßmarke (Südseite, unmittelbar an der Kirchenmauer), stark verwitterte Inschrift.

Hochäcker (Wölbäcker)
Diese spezielle Form der Äcker entstand im Mittelalter durch Pflügen mit dem Wendepflug in gezielter Absicht. Die Erdschollen wurden stets so gelegt, dass sich zur Mitte des Ackerstückes letztlich eine „Wölbung“ ergab.Diese gewollte Wölbung diente der Ableitung von Regen- und Schmelzwasser und der Vermeidung von Staunässe. Auf Grund der mittelalterlichen Maße waren solche Ackerstücke ziemlich schmal, die Breiten variierten nach dem damaligen „Ruten- Maß“ bei 13,5 m 18 m und 22,5 m. Jedoch wiesen diese Äcker dagegen oft eine beträchtliche Länge auf.
Auf diese Weise entstand ein waschbrettartiges Bodenrelief. Wenn nun diese Hoch- oder Wölbäcker (auch „Hochbeete“ genannt) wegen schlechter Bodenqualität aufgegeben und wieder bewaldet wurden, haben sich diese Reliefstrukturen oft bis heute erhalten. Insbesondere sind somit ehemalige Äcker von wüsten Dörfern erkennbar.
Heute liegen diese Altformen vor allem in Wäldern, wo sie Jahrhunderte ohne wesentliche Einebnung überstanden. Es sind heute noch Wölbhöhen von 30 bis 50 cm erkennbar.
Derartige Hochäcker sind seit langem bekannt, die Kartierung im Bereich der Niederlausitz hat dagegen erst intensiver vor ungefähr dreißig Jahren begonnen. Vor allem im ehemaligen Kreis Finsterwalde (Messblattbereich 4247 Walddrehna) wurde eine ziemliche Anzahl Hochäcker kartiert.
Im Amtsbereich Schlieben dagegen gibt es bisher noch keinen Nachweis. Dies wird aber als Forschungslücke gewertet.



Bauernsteine
Bauernsteine stellen Rechtsdenkmäler in Ortschaften dar. Sie markierten im Mittelalter den Ort der Gemeindeversammlung, wo die Interessen der Gemeinde besprochen und entschieden wurden. Diese Steine bildeten ein „ehernes“ Symbol des Rechtsfriedens, hier wurden durch den örtlichen Dorfvorsteher (“Bauermeister“, „Schulze“ u.a.) einfache Streitfälle der Gemeinde entschieden. Die Bauernsteine standen an diesem Ort vermutlich in bestimmter Ordnung, jeweils dem Dorfvorsteher und den Schöffen zugeordnet.
Solche Steinanordnungen sind aus Mitteldeutschland aber auch aus Hessen, Böhmen, Süddeutschland sowie Skandinavien bekannt.
Heute sind verschiedentlich solche Bauernsteine oder Reste davon, an zentralen Stellen der Dörfer zu finden. Oft sind dieselben beschädigt, zerstört, umgelagert oder neuzeitlich bearbeitet. Von tisch- und bankähnlichen Platten bis zum groben Findling sind alle Formen vertreten.
Aus dem Schliebener Land sind Beispiele für Bauernsteine eine Rarität. Lediglich aus Proßmarke kann von einem „Verdachtsfall“ gesprochen werden:
Ehemals lagen drei Blöcke mit tischförmiger Oberfläche unmittelbar am Westrand der Straßenkreuzung im Oberdorf. Heute sind diese örtlich verändert und nicht mehr alle nachweisbar.


Rundmarken und Wetzrillen z. B. an Kirchen
Aus verschiedenen Gegenden Mitteleuropas sind Rundmarken (auch „Näpfchen, „Schalen““ genannt), Rillen und Markierungen in Steinen an Gebäuden und Anlagen, bzw. am Putz von Gebäuden bekannt, deren Entstehung bis in das frühe Mittelelter zurückreicht. Sinn und Zweck dieser Näpfchen und Wetzrillen (auch Wetzmarken oder Schleifrillen genannt) sind nicht völlig geklärt.

Diese Rundmarken sind vermutlich durch „Herauspolken“ von Putzriesel aus dem Mauerwerksputz oder den Ziegeln an Kirchen entstanden. Sie weisen in der Regel die Größe einer Fingerkuppe auf, sind maximal 1,5- 2 Zentimeter tief. Womöglich versprachen sich die Menschen von den Putzresten der Kirchen wundertätige Unterstützung und Hilfe.
Rundmarken sind im Schliebener Land häufig anzutreffen, wie z. B. an den Kirchen in Hohenbucko, Körba, Krassig, Proßmarke, Kolpien.
Allerdings sind Steine mit näpfchenartigen Vertiefungen („Schalensteine“) schon aus der Urzeit von vielen Standorten weltweit bekannt, aber aus der Elster- Region fehlen dazu Nachweise.

Bei den bis zu einem halben Meter langen Wetzrillen (1 bis 3 Zentimeter tief und 1 bis 2 Zentimeter breit), auch Schleifrillen oder Wetzmarken genannt, wird vermutet, dass es sich um Vertiefungen an Steinen handelt, die vielleicht durch das Schärfen von Werkzeugen und Waffen entstanden sein könnten. Die Menschen erhofften sich mit einem solchen „rituellen Schärfen“ an (geweihten) Steinen vor allem an Kirchen aber auch an Steinkreuzungen, Grenzsteinen oder Friedhofsmauern göttlichen Schutz und Beistand.
Im Mittelalter schrieben die Menschen die Entstehung solcher Zeichen dem Teufel zu („Teufelskralle“).




Sonnenuhren
Sonnenuhren sind astronomische Geräte zur Anzeige der Tageszeit. Dem Stand der Sonne entspricht der Schatten, der diese auf das Zifferblatt der Sonnenuhr wirft.
Die Sonnenuhren in der Region zeigen um 12:00 Uhr den höchsten Sonnenstand an. Der Schattenstab steht dabei parallel zur Erdachse.
Oftmals sind Sonnenuhren falsch konstruiert, bzw. sie sind bloße Symbole ohne ausreichend genaue Zeitmessungsmöglichkeit. Sonnenuhren entstanden schon in der Antike (Griechenland, Römisches Reich). Heute sind neuzeitliche Sonnenuhren hauptsächlich Schmuck- oder Kunstobjekte.

Diese Uhren befinden sich in der Regel an Gebäuden, seltener an einem Einzelstandort.
Es sind sowohl sehr einfache Ausführungen als auch prachtvolle Exemplare mit ziemlich genauer Zeitablesung bekannt.
BEISPIEL:
Proßmarke: An der Südseite des Glockenturmes der Dorfkirche, viereckig, ohne Zahlen, Alter unbekannt, jedoch vermutlich nicht neuzeitlich, eventuell beim letzten Turmputz erneuert.

Zunftzeichen, Hauswappen
Mittelalterliche Zünfte symbolisierten ihr Berufs- und Gemeinschaftsverständnis in Form von Zunftzeichen. Auf diesen wappenähnlichen Zeichen deuten in der Regel Symbole auf den Beruf hin. Das betrifft zum Beispiel Fische für den Fischer, Scheren für den Schneider u.s.w.
Daneben existieren aber auch Zeichen mit den „zuständigen“ Schutzheiligen der Berufe. Auch können diese Zunftzeichen regional Unterschiede aufweisen. Die Zunftzeichen wurden sowohl an den Handwerksbetrieben als auch z.B. an den Stammtischen der Schänken angebracht. Selbst Totenschilder und Bahrtücher waren mit Zunftzeichen gekennzeichnet. Eigene Zunftfahnen waren eine Selbstverständlichkeit.
Hauswappen stellen das individuelle Wappen des Hausbesitzers, seiner Familie oder seines Herkunftsbereiches dar. Sie befinden sich in der Regel ursprünglich an Gebäuden.

Handwerkerzeichen
Bei den Handwerkerzeichen handelt es sich um individuelle Angaben von Handwerkern, meist an oder auf den von ihnen angefertigten Objekten, Bauten, Anlagen u.ä. Am bekanntesten sind aus dem Baugewerbe Initialen (Anfangsbuchstaben von Namen) oder Jahreszahlen in Bausteinen, Dachziegeln oder Holzbalken.

Kirchturmspitzen; Wetterfahnen
Die Spitzen von Kirchtürmen u.ä. zieren oft historische Spitzen oder Wetterfahnen. In der Regel bestehen diese Objekte aus Metall. Die Einordnung in den Bereich der historisch wertvollen Zeugnisse ist kompliziert, denn vielfach sind diese Objekte infolge von Erneuerungen oder Reparaturen neuzeitlichen Ursprunges.

Rechtsdenkmäler
Unter Rechtsdenkmäler werden Zeugnisse für das Rechtsgeschehen der Region verstanden. Beispiele hierfür sind Bauernsteine, Steinkreuze, Galgenberge, Zeichen an Gebäuden, ehemalige Gefängnisse, Pranger u.a.m.
Diese Rechtsdenkmäler werden in vorliegender Ausarbeitung unter den allgemeinen „Zeugnissen“ dargestellt. Da Rechtsdenkmäler auch Dorfordnungen („Willekoren“) oder nicht materielle Denkmäler (z. B. Sprichwörter) darstellen können, wird hier auf Vollständigkeit verzichtet. Hierzu sei auf eine gesonderte, eigenständige Ausarbeitung verwiesen.

Der Freundeskreis Zliuuini möchte gern mit weiteren Heimatfreunden derartige Kleindenkmäler, die meist alle kurz vor der Vernichtung stehen, kartieren, um zumindest das Vergessen zu verhindern.

Dr. Gert Wille
April 2017